得水藏风，皖南建筑的传奇（二）[10P] -

标题: 得水藏风，皖南建筑的传奇（二）[10P] [打印本页]

作者: lshen321 时间: 2014-2-28 12:40
标题: 得水藏风，皖南建筑的传奇（二）[10P]
本帖最后由 lshen321 于 2014-2-28 12:43 编辑

呈坎古镇看点一：特色古建筑

罗东舒祠（宝纶阁）：始建于明万历（又一说嘉靖）年间，全称为“贞靖罗东舒先生祠”，座落在呈坎村北首，是前罗十三世祖罗东舒的后裔为祀罗东舒所建。寝殿梁架上的彩绘是国内罕见的民间彩绘珍品，属于明代古建筑一绝。

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掠过光影

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古桥石雕

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村中著名的罗东舒祠

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巷口背影

“三街九十九巷”：呈坎古村最值得大书特书的是它保存完好的明代建筑，不仅类型丰富，其风格之独特在全国都属独一无二，故有“呈坎民居甲天下”之誉。整个村子井然有序，号称“三街九十九巷”，现有清代民居200余幢，明代民居30余幢。小巷与大街大体垂直，一律由花岗岩条石板铺筑。

环秀桥：是村中最古老的建筑，建于元代，是古代休宁通往许村、歙县的交通要道。桥上有亭、亭中有座，历经数年百年沧桑，依然秀雅如初。关于此桥的由来，传说元时，呈坎村有一对青年夫妇，因家境贫穷，丈夫外出经商，后因心力交瘁，客死他乡，其妻秉承夫志，捐资建造了这座横跨众川河的便民石桥，并以丈夫的名字命名为环秀桥。桥上一廊亭为清代罗福俊改建，因他小名黑仂，村民也把这桥叫“黑桥”。

长春社：是一座古社屋，社屋为呈坎罗氏以及附近村落吴、胡等众姓祭祀土地神、五谷神的场所，春天祭神祈求一年风调雨顺；秋天娱神、酬神表达丰收后对神灵的感激。祠堂、社屋规模宏大，形制规范，由门屋（正门）、正堂、寝殿及左右庑廊组成，建筑工艺考究，庄重肃穆，表达了古人对祖先和神灵的崇敬和景仰。

燕翼堂：该宅两进三层，气势恢宏，在徽州极为少见，从这幢房子可以看出徽州人聚族而居及徽派民宅的风格。靠天井采光，有“四水归堂，肥水不流外人田”之说。该宅二进底层是主人住的，二层儿子住并设有休息厅，三楼是佣人房、书房、帐房。此房给人的印象是古朴、恢宏精美、坚固、考究、独特。
据传该宅房主是一代名医，四周的村民有病者都找他医治，他家有一神桌，据说有仙人依附在上面，病重的人只要在上面靠一下，病情马上有好转。

罗纯夫宅：建于清代，也叫“富商宅院”，建筑风格与明代建筑显著不同的是，大门由清磨的花岗岩石块与水磨的青砖混合建造，同时装饰以精美的砖石浮雕和头墙飞檐翅角，以显示兴盛气象。此外，主宅的门、窗、梁、柱则采用精美的木雕装饰。

隆兴桥：自古以来，修桥铺路是徽州人的美德，隆兴桥就是罗家19世组罗弥达在明弘治年间，捐资千万两黄金所建。此桥屹立在被喻为呈坎村“第二水口”的村南，气势雄伟，是皖南最大的单孔桥，并驾于两条梅花坝之上。经过清代维修后曾取名隆肖桥，实则暗寓自己的生意兴隆发达。隆兴桥之所以建得高大，完全是为“接龙脉”的。因为村南太空，非此不能将山脉与村庄相连，非此不能压住阵脚。其实从现在科学角度来讲，桥高了，相应宽些，也有利于桥身的稳定。

这座大桥曾经有固定的田产和专人管理，除正常维修开支外，还资助贫苦家庭优秀子女上学。土改后，桥会自行消失。

呈坎古镇看点二：聊风水玄机

选址：呈坎原名龙溪，后改名为呈坎，因其地势仰曰“呈”，洼下曰“坎”，整个村落按《易经》、“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，座西朝东，背靠大山，地势高爽，村中溪水绕村而过，形成了类似阴阳鱼的图形，选址完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论。两条水圳引众川河水穿街走巷，现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能。

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村民依旧保持着原始的生活

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暖意的讯号

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时光斑驳

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破碎的门神像

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上学路上的儿童

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当风水成为生活的一部分

布局：在村落建设上，呈坎八卦村按先天八卦图主四卦布局形成：东为“乾”（天）、西为“坤”（地）、南为“离”（火）、北为“坎”（水），诠释了水火相克生万物、天地容万物的先哲理论。同时古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形穿村而过，形成阴阳鱼的分界线；村落周边大环境矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。

由于选址审慎、布局合理，精心设计、施工，人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局，古村与自然环境和谐统一，以山为本，以水为魂，使呈坎八卦村成为中国古村落建设史上的一大奇迹。

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