《日知录》（全本）作者：顾炎武【TXT】

夏日炎炎

      《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。
　　该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。
　　以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，遍布经世、警世内涵。
　　顾氏把写这部书比作“采铜于山”。
　　其对此书的价值很是自信，自言“平生之志与业皆在其中”。
　　该书影响深远，确如潘耒在《日知录序》中评价，“先生非一世之人，此书非一世之书”。
　　 明清之际的著名学者、抗清志士顾炎武所著的《日知录》，是其积三十余年心力编次而成的，旨在资治，平生之志与业皆在其中。
　　凡经义、吏治、财赋、史地、后事、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，确是一部名山绝业之作。
　　日知录》内容宏富，三十二卷本《日知录》有条目1019条不包括黄侃《日知录校记》增加的2条，长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字；最短者《召杀》仅有9字。
　　其中不少名言警句，传诵千古，如“礼义廉耻，是谓四维”，如“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，“国家兴亡，匹夫有责”的慷慨激昂，更是激励着一代代中国士庶。
　　这与作者立志学术创新有密切的联系。
　　潘耒把《日知录》的内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。
　　《四库全书总目提要卷一百十九子部二十九杂家类三》则将全书分作十五类，谓：“大抵前七卷皆论经义，八卷至十二卷皆论政事，十三卷论世风，十四卷、十五卷论礼制，十六卷、十七卷皆论科举，十八卷至二十一卷皆论艺文，二十二卷至二十四卷杂论名义，二十五卷论古事真妄，二十六卷论史法，二十七卷论注书，二十八卷论杂事，二十九卷论兵及外国事，三十卷论天象术数，三十一卷论地理，三十二卷为杂考证。
　　”这两种划分都有其价值。
　　前者重视了《日知录》的经世意义，抓住了其主要的方面，并说这书只有宋元时期的名儒能做出来，明朝三百年来没有这样的书，将来治国者采用其说，会大有益于“世道人心”，如果仅叹服其考据的精辟，文辞的博辨，那不是作者著书的本意。
　　后者则偏重其学术意义，划分虽更为细致却不免得其体而遗其神，评价也与前者相左，盛称顾氏考据之学而贬低其经世思想，认为“其说或迂而难行，或愎而过锐”。
　　《日知录》是寄托作者经世思想的一部书，内容大体分为三类：经术、治道、博闻，而核心则是“治道”。
　　《四库全书总目提要》中对于《日知录》的评价是：“炎武学有本原，博赡而能通贯，每一事必详其始末，参以证佐而后笔之於书。